大众帮办｜小学入学年龄能否“弹性”放宽至12月31日？有地方已在探索

拓跋鲜卑，三次南迁(nánqiān)。嘎仙洞里(lǐ)留下了这个古代游牧民族眺望中原，最终统一北方完全融入华夏的历史印记。 森林之子，千年一跃。大兴安岭见证了鄂伦春族跨越发展，与各民族一起走上(zǒushàng)现代化(xiàndàihuà)建设之路的壮阔历史。 呼伦贝尔市鄂伦春自治旗，这片风光秀丽(fēngguāngxiùlì)的土地，在(zài)岁月长河中诉说古老情长，在传承创新中展现姿态万千，各民族共同书写(shūxiě)着互嵌共居，融合发展的篇章。 公元443年7月，大兴安岭北段密林中的(de)嘎仙洞里，正举行着一场隆重的祭祖活动。北魏中书侍郎李敞等人受太武帝拓跋焘之命，跋涉4000余里来到先祖(xiānzǔ)发源之地，献上祭品和后世的追思，并将一段(yīduàn)祝词篆刻在(zài)洞口石壁之上。 1980年(nián)7月，时任呼伦贝尔盟(hūlúnbèiěrméng)文物站站长的米文平发现(fāxiàn)了这段石刻祝文，实证了《魏书》对鲜卑先祖旧墟石室的记载，揭开了鲜卑族起源地的千古之谜。 如今，201字的石刻祝文拓片(tàpiàn)被刻成石碑立在鄂伦春自治旗的嘎仙洞洞口。讲解员向记者讲述了拓跋鲜卑从这里走出，三次(sāncì)南迁(nánqiān)的壮阔历史—— 公元一世纪末，世代居住在大兴安岭(dàxīngānlǐng)的拓跋鲜卑在宣皇帝推寅的率领下，走出茫茫林海，南(nán)迁至水草丰美的“大泽（今呼伦湖）”。 历经200余年的积累壮大，到献帝拓跋邻时，拓跋鲜卑第二次南下，于公元(gōngyuán)(gōngyuán)258年建都盛乐（今呼和浩特市和林格尔县）。公元386年，拓跋珪在盛乐改代王为魏(wèi)王。公元398年6月，正式定(dìng)国号为“魏”，史称北魏。 公元398年，拓跋珪将国都迁至平城（今山西省大同市），开启了北魏历史上的(de)“平城时代”，在平城，拓跋珪逐步建立起(qǐ)国家机制，筑城池、修苑囿、通商贸(shāngmào)、发展生产。至五世纪(shìjì)中叶，拓跋焘统一北方，结束了16国割据的局面。 公元494年，孝文帝拓跋(tuòbá)宏将国都从平城迁往(qiānwǎng)洛阳，通过明礼制、谐八音、改汉姓、衣汉服、禁北语等一系列措施(cuòshī)，推动了中国历史上北方民族的大融合。 中国少数民族文物保护(wénwùbǎohù)协会副理事长、呼伦贝尔博物院(bówùyuàn)学术(xuéshù)委员会主任白劲松介绍，拓跋鲜卑从嘎仙洞走出，数百年间经历三次南迁，最后定都中原洛阳，为之后隋唐(suítáng)盛世的出现，奠定了社会和制度的基础。 著名历史(lìshǐ)学家翦伯赞在其《内蒙(nèiméng)访古》一文中曾写道“假如呼伦贝尔草原在中国历史上是一个闹市，那么大兴安岭(dàxīngānlǐng)则是中国历史上的(de)一个幽静的后院(hòuyuàn)。重重叠叠的山岭和覆蔽着这些山岭的万古常青的丛密的原始森林，构成了天然的障壁，把这里和呼伦贝尔草原分开，使居住在这里的人民与世隔绝，在悠久的历史时期中，保持他们传统(chuántǒng)的古老的生活方式。” 鄂伦春(èlúnchūn)族便是世代生活在这片(zhèpiàn)“幽静的后院”的民族。在呼伦贝尔市(hūlúnbèiěrshì)第一座博物馆——鄂伦春民族博物馆，记者仿佛叩开了一扇通往鄂伦春族历史的大门。 鄂伦春族(èlúnchūnzú)最早出现于历史记载是(shì)在元朝。《元朝秘史》和《黑龙江志稿》中都有“林木中百姓”的(de)记载，“林木中百姓”泛指居住在森林中的民族，其中就包括鄂伦春族。 清初，则有了确切文字(wénzì)记载的鄂伦春族历史。从康熙二十二年（1683年）起，鄂伦春族开始陆续被编入(biānrù)满洲的旗佐组织。以(yǐ)骁勇善射著称的鄂伦春人，对祖国的统一和边疆巩固，作出了不可磨灭的贡献(gòngxiàn)。 鄂伦春族的(de)社会发展，经历了漫长的原始氏族社会阶段。中华人民共和国成立前夕，鄂伦春族仍处于原始社会末期家族公社(gōngshè)阶段，主要生产活动是狩猎，辅之以(fǔzhīyǐ)捕鱼、采集和手工业。 1951年10月，我国第一个少数民族(mínzú)自治旗——鄂伦春自治旗成立。鄂伦春族实现了民族发展史(fāzhǎnshǐ)上的第一次跨越。 1958年，国家投资为鄂伦春猎民盖了房舍，鄂伦春猎民由游猎生活走向了定居生活，实现了民族发展史(fāzhǎnshǐ)上的第二次跨越(kuàyuè)。 1996年初，鄂伦春自治旗全面实施禁猎，走上(zǒushàng)发展现代农业、工业、旅游业之路，实现了民族(mínzú)发展史上的第三次跨越。 鄂伦春族(èlúnchūnzú)干部凯鲁罕的(de)父亲白色柱从8岁第一次被祖父抱上马背，到38岁放下猎枪后，又带领乡亲们转型发展种养殖业。 凯鲁罕的父辈被称作“最后的鄂伦春猎民”，那一段(yīduàn)不平凡的历史见证了鄂伦春人民(rénmín)从林海走出到幸福新生活的巨大转变。 如今凯鲁罕和丈夫(zhàngfū)阿英英都致力于传承和保护鄂伦春族传统(chuántǒng)文化，在新的历史时期开启了美好的新生活。 鄂伦春族在不到50年的时间内，走完(wán)了其他民族需上千年才能走完的漫漫征程。从狩猎到种植，让猎民们重新认识(chóngxīnrènshí)了脚下的这片土地。 经过几十年飞速发展，如今的鄂伦春自治旗(qí)成为了国家重点生态功能区(gōngnéngqū)、优质粮生产基地、绿色农业示范区和自治区粮食安全生产先进旗、旅游重点旗、革命(gémìng)老区、第八批全国民族团结进步示范单位(dānwèi)、国家乡村振兴重点帮扶旗县。 在鄂伦春自治旗文化馆，一场小型非(fēi)物质文化遗产代表性(dàibiǎoxìng)项目展示活动正在进行(jìnxíng)。“鄂伦春狍角帽制作技艺”的自治区级非物质文化遗产代表性传承人吴玲芝，用兽皮制作的鄂伦春族传统长袍，是名副其实的“高奢定制(dìngzhì)服装”。 获得“鄂伦春族剪纸大师(dàshī)”称号的斯日特，用(yòng)一张红纸一把剪刀，剪出一朵南绰罗花，将鄂伦春族象征着纯真爱情和幸福(xìngfú)的“最美的花朵”，送给来自远方的客人。 在长期的(de)狩猎生产生活中，鄂伦春族形成了独特的狩猎文化(wénhuà)、民俗风情和(hé)传统技艺。截至2024年，鄂伦春自治旗拥有“鄂伦春族赞达仁”“鄂伦春族兽皮制作技艺”“桦树皮制作技艺”等(děng)32项国家级、自治区级、市级和旗级(qíjí)非物质文化遗产代表性项目，成为北疆文化艺术的瑰宝。 如今在鄂伦春自治旗(èlúnchūnzìzhìqí)，篝火节、“伊萨(yīsà)仁”等传统(chuántǒng)节庆活动仍在举办，它们不仅承载着民族的(de)情感和历史记忆，更成为当地极具特色的民俗文化活动，吸引着众多游客前来观赏体验，促进了地区文化的繁荣发展。 鄂伦春自治旗文旅局副局长姝(shū)萌告诉记者，鄂伦春自治旗自然风光秀丽，民族风情独特，有(yǒu)“狩猎之乡”“北国碧玉”“绿色净土”等(děng)美誉。 凭借这些丰厚的文化资源，鄂伦春自治旗深入推动文旅融合发展，形成了“春赏兴安杜鹃、夏游篝火(gōuhuǒ)庆典、秋观斑斓林海(línhǎi)、冬嬉冰雪伊萨仁”的四季旅游特色，并推出“融合之路(lù)”文旅品牌，让游客深度(shēndù)体验北疆文化的独特魅力，助推全旗各项事业高质量发展。 时间的洪流，在岁月更替中奔腾不息；发展的航船，在奋楫扬帆(yángfān)里破浪前行。今天(jīntiān)，鄂伦春自治旗正在砥砺奋进中书写精彩华章。 总(zǒng)策划：王笑铁 刘婧 执行策划(cèhuà)：周秀芳 孙一帆 刘春 监制：于海东 哈丹宝力格 于涛(yútāo) 鸣谢：鄂伦春自治旗委宣传部 鄂伦春自治旗融(róng)媒体中心